ANAK MENJADI MURTAD SEBAB BAPA BUAT AMALAN SYIRIK!!!

ANAK MENJADI MURTAD SEBAB BAPA BUAT AMALAN SYIRIK!!!

Merujuk di lamanweb bernama.com, ada mendedahkan satu berita berkenaan dengan tindakan “orang no 1 negara” yang telah mengalungkan bunga di Tugu Peringatan Negara sempena sambutan Hari Pahlawan 2007 baru-baru ini[1].

Tindakan “orang no 1 negara” tersebut sebenarnya satu amalan syirik yang pengakuannya telah diakui sendiri oleh majlis mesyuarat mufti pahang sekalipun[2].

Melihat kepada kedegilan Bapa Islam Hadhari yang Badwi itu, menggambarkan betapa beliau seorang yang didakwa sebagai seorang yang faham agama, tetapi hakikatnya beliau merupakan pembawa racun-racun syirik yang berbisa yang akan menghinggap dijiwa dan hati setiap umat Islam di Negara ini.

MURTAD YANG MEMBIMBANGKAN

Di Malaysia, gejala murtad sudah menjadi sesuatu isu yang membimbangkan (walaupun tidak dibimbangi oleh mufti Perlis). Kemurtadan manusia di zaman ini sudah sampai kepada tahap yang kritikal. Manusia sekarang bukan sekadar mereka murtad, bahkan mereka sudah berani meminta bantuan pihak mahkamah untuk mengisytiharkan mereka sebagai murtad.

Disamping gejala ini merungsingkan pemikiran umat Islam di Negara ini, dilihat “Orang No 1 Negara” yang merupakan Bapa kepada seluruh rakyat di Negara ini telah melakukan satu amalan syirik yang telah di isytiharkan kesyirikan amalan tersebut oleh pihak mufti-mufti.

Bila di perhatikan kepada tindakan Bapa rakyat Malaysia ini, pemikiran kita akan mendapat satu jawapan disebalik persoalan berkenaan gejala murtad yang sedang menimpa umat Islam di Negara ini. Yang Ia menandakan, gejala murtad yang sedang menimpa berpuncakan dari sikap dan tindak tanduk yang dilakukan oleh “Orang No 1 Negara” sendiri.

DOSA SYIRIK

Syirik merupakan dosa yang dinyatakan oleh Allah. Banyak-banyak dosa, semuanya akan diampunkan oleh Allah SWT melainkan syirik. Perkara ini telah dinyatakan oleh Allah dalam firman-Nya;

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
Maksudnya;
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa Yang lain dari itu bagi sesiapa Yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). dan sesiapa Yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu Yang lain), maka Sesungguhnya ia telah melakukan dosa Yang besar”

(Surah An-Nisa’ : 48)

Dalam firman yang lain, Allah menyatakan;

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

Maksudnya;
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang Yang mempersekutukanNya Dengan sesuatu (Apa jua), dan akan mengampunkan Yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa Yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa Yang mempersekutukan Allah Dengan sesuatu (Apa jua), maka Sesungguhnya ia telah sesat Dengan kesesatan Yang amat jauh”

(Surah An-nisa’ : 116)

Dari dua firman Allah ini, Allah SWT menyatakan tentang kadar dosa bagi manusia yang melakukan syirik kepada Allah. Pada ayat yang pertama, Allah menyatakan bahawa syirik merupakan dosa yang besar, sedangkan dalam ayat yang kedua, Allah menyatakan bahawa syirik merupakan kesesatan yang jauh dari petunjuk dan hidayah Allah SWT.

SYIRIK ULUHIYYAH DAN SYIRIK RUBUBIYYAH

Sesungguhnya syirik itu boleh berlaku dari sudut uluhiyyah Allah seperti melakukan upacara kalungan bunga di Tugu Peringatan Negara. Begitujuga, syirik juga boleh berlaku di sudut rububiyyah Allah.

Kebanyakan manusia melakukan syirik dari sudut rububiyyah Allah, iaitu mereka mendakwa bahawa perlaksanaan Islam itu tidak dapat memberi keamanan kepada Negara.

Kesyirikan dari sudut rububiyyah ini dinyatakan oleh Hadis berdasarkan tafsiran dari firman Allah;

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ

Maksudnya;
“mereka menjadikan pendita-pendita dan Ahli-ahli ugama mereka sebagai tuhan selain dari Allah”

(Surah At-Taubah : 31)

Ketika ayat ini dibacakan, seorang Nasrani yang bernama ‘Adi bin Hatim datang berjumpa dengan Nabi dalam keadaan memakai salib di lehernya. Dia berkata kepada Baginda SAW, “sesungguhnya mereka (orang yahudi dan nasrani) tidak pernah menyembah pendita-pendita dan ahli-ahli agama mereka”.

Mendengar perkataan Adi bin Hatim itu, Baginda SAW terus bersabda;

بلى، إنهم حرموا عليهم الحلال، وأحلوا لهم الحرام، فاتبعوهم، فذلك عبادتهم إياهم

Maksudnya;
“bahkan, tetapi sesungguhnya mereka mengharamkan keatas mereka perkara yang Halal dan menghalalkan kepada mereka perkara yang halal, lalu mereka (orang yahudi dan nasrani) mengikut mereka (pendita dan ahli agama mereka), maka itulah peribadatan mereka kepada mereka[3]”

Dengan hadis yang dinukilkan ini membuktikan bahawa, kesyirikan itu tidak semestinya berlaku dari sudut uluhiyyah Allah, seperti disamping menyembah Allah, tetapi menyembah juga tuhan selain Allah, mengalungkan bunga ke tugu Peringatan negara dan sebagainya, bahkan syirik itu boleh berlaku dari sudut rububiyyah Allah, seperti mengikut kata-kata kepimpinan yang telah menghalalkan perkara yang Allah haramkan dan begitulah sebaliknya.

WAJIB MENJATUHKAN PEMIMPIN YANG SYIRIK

Apabila pemimpin melakukan amalan syirik, maka amalan syirik tersebut mudah tersebar di kalangan manusia, ini adalah kerana, tindak tanduk rakyat itu banyak dipengaruhi dengan perbuatan yang dilakukan pemimpin.

Justeru itu, apabila seorang pemimpin di sesebuah Negara melakukan amalan syirik, Islam mewajibkan untuk menjatuhkan kepimpinan Negara tersebut. Jika tidak berbuat demikian, nescaya amalan syirik ini pasti akan berleluasa di kalangan rakyat Negara dan akan melahirkan natijah yang merosakan aqidah umat Islam.

Firman Allah;

وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا

Maksudnya;
“Allah tidak sekali-kali akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang Yang beriman”

(Surah An-Nisa’ : 141)

Begitujuga hadis yang diriwayatkan oleh Ubbadah bin Somit yang berkata;

بايعنا على السمع و الطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن يكون كفرا بواحا عندكم من الله

Maksudnya;
“Kami membaiah (akan Rasulullah SAW) atas dengar dan taat dalam keadaan cergas kami, kebencian kami, kesusahan kami, kemudahan kami dan kepentingan diri atas kami dan bahawa kami tidak akan bertelagah dalam sesuatu urusan akan ahlinya, melainkan bahawa adalah dia melakukan kekufuran yang nyata disisi kamu daripada Allah[4]”

Menurut Imam An-Nawawi, maksud dengan kekufuran dalam hadis ini adalah maksiat yang dilakukan oleh pemerintah secara nyata. Begitujuga, Al-Hafiz Ibnu Hajar menyatakan bahawa, hadis ini tidak ditanggung penakwilan[5].

dengan perbincangan ini, jelaslah kepada kita, kekufuran merupakan punca yang paling besar untuk menyebabkan sesuatu pemerintah itu boleh digugurkan dari kuasanya.

Seperti yang diketahui, setiap yang kufur itu merupakan syirik dan begitulah sebaliknya, maka dengan tindakan dan amalan syirik yang dilakukan seseorang pemerintah menyebabkan wajib kepada rakyat melucutkan pemerintah itu dari memerintah.

PENUTUP

Jika orang-orang tua dahulu pernah mengungkapkan, “bapa kencing berdiri, anak kencing berlari”, maka pada kali ini, dapat kita simpulkan, “Bapa Negara melakukan amalan syirik, maka anak Negara akan menjadi murtad”.

Mungkin punca gejala murtad sedang difikirkan mengapa ianya berlaku, tetapi apabila melihat cara dan pendirian “orang no 1 negara” kita, dapat difahami bahawa, semuanya berpunca dari dirinya sendiri.

Maka dengan demikian, wajib kepada setiap muslim dinegara ini mengambil satu tindakan dan usaha bagi mengatasi perkara ini. Jika tidak berbuat demikian, maka dosa itu akan tertimpa keatas kepala setiap umat Islam di Negara ini.

Pandang dan fikir !!!!!

Sekian

Wallahu ‘Alam

Al-Bakistani
http://laptopdarulfiqh.blogspot.com

e mail : abu_abdillah_azzam@yahoo.com


[1] http://www.bernama.com/bernama/v3/bm/news.php?id=276473
[2] http://www.e-fatwa.gov.my/mufti/fatwa_search_result.asp?keyID=371
[3] Tafsir Ibni Kathir : 2/349.
[4] Masail Al-Jahiliyyah : 1/7 : hadis no :
[5] Al-Imamah Al-Uzma : m/s 469.